Trích kệ gốc (bài 5–6):
5. Pháp không do cả hai (tự và tha) sinh,
Vì nếu cả hai cùng sinh thì mỗi bên đều không cần thiết.
Nếu tự đã sinh được, cần gì tha?
Nếu tha đã sinh được, cần gì tự?
6. Pháp không do vô nhân sinh,
Vì nếu không có nhân mà sinh,
Thì tất cả mọi vật đều có thể sinh ra bất cứ lúc nào,
Không cần điều kiện gì cả.
________________________________________
 Haiku cảm tác:
Nếu cả hai sinh  
Thì ai là cần thiết?  
Pháp tự tan thôi
Không nhân mà sinh?  
Vậy sao chẳng thấy pháp  
Tự mọc khắp nơi?
Tự – tha – cộng – không  
Đều là bóng tư tưởng  
Duyên mới là gốc
________________________________________
 Gối quán chiếu:
Khi bạn nói “mọi thứ xảy ra ngẫu nhiên” – bạn có đang phủ nhận mọi duyên đang âm thầm vận hành?
Và khi bạn nghĩ “phải có tôi và người kia mới ra chuyện này” – bạn có đang gán vai trò quá mức cho bản ngã?
________________________________________
 Thực tập:
•	Khi bạn thấy mình đang cố tìm “ai đúng – ai sai” trong một tình huống:
1. Dừng lại, thở vào
2. Thầm hỏi:
> “Nếu không có tôi, điều này có thể vẫn xảy ra không?”
> “Nếu không có người kia, điều này có thể vẫn xảy ra không?”
3. Thở ra và gọi tên một duyên thứ ba (thời điểm, hoàn cảnh, tâm trạng…)
Trung đạo không phủ nhận vai trò cá nhân –
Nhưng không cho rằng bất kỳ ai là gốc sinh của pháp.