Trích kệ gốc (bài 1–2):
1. Nếu không có căn, thì không có cảnh.
Nếu không có cảnh, thì không có thức.
Nếu không có thức, thì không có căn.
Ba pháp này nương nhau mà có.
2. Nếu căn có tự tánh, thì không cần cảnh.
Nếu cảnh có tự tánh, thì không cần căn.
Nếu thức có tự tánh, thì không cần cả hai.
Nhưng vì cả ba nương nhau, nên không pháp nào có tự tánh.
________________________________________
 Haiku cảm tác:
Mắt – cảnh – thấy biết  
Không cái nào đứng riêng  
Chỉ là duyên thôi
Nếu mắt tự có  
Thì cần chi cảnh nữa?  
Thức – ai gọi tên?
Ba pháp nương nhau  
Không ai là chủ thể  
Chỉ thấy đang là
________________________________________
 Gối quán chiếu:
Khi bạn nói “tôi thấy”, “tôi nghe”, “tôi biết” – bạn có đang tin rằng có một “tôi” thật đang vận hành sáu căn?
Hay bạn có thể thấy: căn – cảnh – thức chỉ là duyên tụ, không pháp nào có tự tánh?
________________________________________
 Thực tập:
•	Khi bạn đang nhìn một cảnh vật (một bông hoa, một người, một màn hình):
1. Dừng lại một nhịp
2. Thầm gọi: “Không có mắt riêng – không có cảnh riêng – không có thấy riêng”
3. Thở ra và cảm nhận:
> “Chỉ là duyên đang hiện – không ai đang thấy”
Trung đạo không phủ nhận tri giác –
Nhưng thấy rằng không có căn nào, cảnh nào, hay thức nào tự có – tất cả chỉ là duyên sinh.