Trích kệ gốc (bài 5–6):
5. Nếu không có căn, thì không có cảnh.
Nếu không có cảnh, thì không có thức.
Nếu không có thức, thì không có thấy.
Vì vậy, thấy không có tự tánh.
6. Nếu thấy có tự tánh, thì không cần căn, cảnh, thức.
Nhưng nếu không có ba pháp ấy, thì thấy không thể thành.
Do đó, thấy không có tự tánh.
________________________________________
 Haiku cảm tác:
Không có thấy riêng  
Nếu không có căn – cảnh  
Chỉ là duyên thôi
Thấy – chẳng tự có  
Nếu không có thức hiện  
Ai gọi là “ta”?
Nếu thấy là thật  
Thì cần chi duyên nữa?  
Pháp – đã đứng riêng?
________________________________________
 Gối quán chiếu:
Khi bạn nói “tôi thấy rõ điều đó” – bạn có đang tin rằng có một “thấy” thật, độc lập, không cần điều kiện?
Hay bạn có thể thấy: “thấy” chỉ hiện khi căn – cảnh – thức cùng tụ, và tan khi duyên tan?
________________________________________
 Thực tập:
•	Khi bạn đang nhìn, nghe, cảm nhận điều gì đó:
1. Dừng lại một nhịp
2. Thầm gọi: “Không có thấy riêng – chỉ là duyên đang hiện”
3. Thở ra và cảm nhận:
> “Không có ai đang thấy – chỉ có thấy đang là”
Trung đạo không phủ nhận tri giác –
Nhưng thấy rằng tri giác không có tự tánh – chỉ là duyên sinh, duyên diệt.