Trích kệ gốc (bài 5–6):
5. Nếu thức là ngã, thì thức không thể biến đổi.
Nhưng thức vô thường, nên không thể là ngã.
Nếu thức là ngã, thì không thể bị khổ chi phối.
Nhưng thức chịu khổ, nên không phải là ngã.
6. Vì sắc, thọ, tưởng, hành, thức đều vô thường và chịu khổ,
Nên không có uẩn nào là ngã.
Nếu không có uẩn nào là ngã,
Thì không có cái ngã nào có thể tìm thấy trong năm uẩn.
________________________________________
Haiku cảm tác:
Thức – chẳng là tôi
Vì tôi đâu bất biến
Thức – vẫn đổi thay
Nếu là tự ngã
Thì đâu bị khổ chi?
Thức – cũng rỗng thôi
Năm uẩn đổi dời
Không uẩn nào là ngã
Tôi – ở đâu đây?
________________________________________
Gối quán chiếu:
Khi bạn nói “tôi biết”, “tôi hiểu”, “tôi đang tỉnh thức” – bạn có đang đồng hoá mình với thức?
Hay bạn có thể thấy: thức cũng vô thường, chịu khổ, không thể là ngã?
Thực tập:
• Khi bạn đang nhận biết một điều gì đó (ý nghĩ, cảm xúc, hình ảnh):
1. Dừng lại một nhịp
2. Thầm gọi: “Thức này không phải tôi – chỉ là duyên đang hiện”
3. Thở ra và cảm nhận:
> “Không có ai đang biết – chỉ có biết đang là”
Trung đạo không phủ nhận thức –
Nhưng thấy rằng thức không có tự tánh – nên không thể là ngã.
Một dòng thở nhẹ - Nhật ký Thiền 
Bình luận về bài viết này