Trích kệ gốc (bài 5–6):
5. Nếu không giới là ngã, thì không không thể bị biến đổi.
Nhưng không là vô thường, nên không không thể là ngã.
Nếu không là ngã, thì không thể bị khổ chi phối.
Nhưng không chịu khổ, nên không phải là ngã.
6. Nếu thức là ngã, thì thức không thể bị biến đổi.
Nhưng thức là vô thường, nên không thể là ngã.
Nếu thức là ngã, thì không thể bị khổ chi phối.
Nhưng thức chịu khổ, nên không phải là ngã.
________________________________________
 Haiku cảm tác:
Không – chẳng là tôi  
Vì rỗng còn đổi dạng  
Ai giữ được lâu?
Thức – chẳng là ngã  
Vì biết còn biến thiên  
Tôi – ở nơi đâu?
Nếu là tự ngã  
Thì đâu bị khổ chi?  
Giới – cũng là duyên
________________________________________
 Gối quán chiếu:
Khi bạn nói “tôi là tâm thức”, “tôi là khoảng không này” – bạn có đang đồng hoá mình với thức giới hay không giới?
Hay bạn có thể thấy: cả biết và rỗng đều là hiện tượng duyên sinh – không thể là ngã?
________________________________________
 Thực tập:
•	Khi bạn cảm thấy mình đang “rỗng rang”, “tỉnh thức”, hoặc “hiện diện”:
1. Dừng lại một nhịp
2. Thầm gọi: “Không này không phải tôi – thức này không phải tôi”
3. Thở ra và cảm nhận:
> “Chỉ là giới đang hiện – không có ai đang biết”
Trung đạo không phủ nhận không gian hay tâm thức –
Nhưng thấy rằng không có giới nào là “tôi” – vì tất cả đều vô thường và chịu khổ.