Trích kệ gốc (bài 1–2 – tóm lược ý):
1.	Nếu không có chốn để hành khởi lên,
thì “hành động” là cái gì mà nói đến?
Nếu hành không khởi từ nơi nào nhất định,
hành xứ chẳng thể xác lập.
2.	Những nơi không có “sở y” của hành –
làm sao gọi là có hành xứ?
________________________________________
Haiku thở ra:
Bóng chim chưa hiện
người đã bước trong mơ –
đường không dấu vết
Hành chưa từng khởi
nhưng ý đã rong ruổi –
ai bảo đang đi?
________________________________________
 Gối quán chiếu:
Khi bạn cho rằng “tôi đang làm điều này”,
liệu có một điểm xác định nào hành động ấy thực sự bắt đầu?
Hay đó chỉ là dòng duyên trôi qua một “cảm giác có chủ thể”?
________________________________________
 Thực tập:
• Khi bạn nhận ra mình đang cuốn theo một “cảm giác hành động” (ví dụ: làm việc gấp, phản ứng, nghĩ vội...)
→ Thở vào, chậm lại, và hỏi:
“Nơi nào là chốn khởi hành của tâm này?”
• Thở ra và buông ý niệm “tôi đang làm”
• Chỉ còn lại sự tiếp nối của nhân duyên – không có ai thật là kẻ hành động
________________________________________
Đường không dấu chân –
người đi trong tâm tưởng –
vẫn đến như sương