Trích kệ gốc (tóm lược ý kệ 5–8): 5. Nếu một hành vi không khởi trong, ngoài, hay cả hai,
thì chẳng thể có nơi nào là hành xứ.
6.	Nếu hành không nương nơi hành động để phát sinh,
vậy đâu là chỗ ta nói “nó đang vận hành”?
7.	Không ở trong, không ở ngoài —
“hành” như bóng trăng dưới nước, tướng có nhưng thực không.
8.	Người trí thấy rằng: “Không có chỗ khởi của hành động”,
nên chẳng chấp có thực pháp gọi là hành xứ.
________________________________________
 Haiku thở ra:
Không trong không ngoài
bóng trăng trôi theo sóng –
ai giữ được tay?
Gió chẳng ở đâu
vẫn làm lung lay áo –
hành chưa từng đến
________________________________________
 Gối quán chiếu:
Khi ta nói “tôi đang bị tác động bởi điều này” –
Liệu có thực sự có nơi nào mà hành động ấy “đã phát sinh”?
Hay chỉ là tâm tự gán nghĩa cho một chuyển động vốn không có gốc rễ?
________________________________________
 Thực tập:
• Lúc cảm thấy một cảm xúc mạnh mẽ khởi lên (như giận, buồn, ghen...)
→ Dừng lại, hỏi:
“Nó đang khởi lên... nhưng đang khởi từ đâu?”
• Thở ra nhẹ – buông ý niệm “ai là người cảm thấy?”
• Hãy cảm nhận mọi sự như gió qua song cửa – có lay động, nhưng không dấu vết lưu lại
________________________________________
Không chốn để đến
Không nền để dựa vào
Lặng mà đang là