Tóm lược ý kệ 21–24:
Long Thọ đưa ra lời tổng kết mạnh mẽ:
•	Không thể chỉ ra người là gì trong, ngoài, khác, hợp, hoặc nương nơi uẩn
•	Mọi khái niệm về “người thật có” là kết quả của sự quy ước dựa trên ngôn ngữ và tri giác phân biệt
•	Giống như thấy “xe” trong các bộ phận rời, hay thấy “người” giữa năm dòng uẩn – đều là tên gọi tùy duyên, không phải thực thể
•	Thế nên, người và pháp – cả hai – đều không có tự tánh
•	Bậc trí thấy điều đó thì như kẻ tỉnh mộng – không còn lầm nhận bóng là thực
Đây là một đoạn kết không “đóng” – mà mở ra tuệ giác:
Không cần tiêu diệt “tôi” – chỉ cần thấy rằng “tôi” chưa từng thật khởi.
________________________________________
 Haiku thở ra:
Tôi chưa từng có
mà vẫn rong ruổi mãi —
mộng giữa uẩn trôi
Kẻ tỉnh giấc mơ
không cần phá tan mộng
chỉ cần đang biết
________________________________________
 Gối quán chiếu:
Bạn có từng thấy mình cố gắng “hiểu rõ con người mình là ai”?
Nếu bạn không tìm được một bản ngã thật sự –
→ Vậy điều gì đang hỏi câu đó?
→ Và có cần phải có một “người” để sống không?
________________________________________
Thực tập:
• Khi bạn tự hỏi: “Mình là ai trong mối quan hệ này?”, “Tôi thật sự là người như thế nào?”
→ Thở vào, lắng xuống, rồi nhẹ nhàng buông câu hỏi
→ Nói thầm trong tâm:
“Không cần biết ‘ta là ai’ – chỉ thấy dòng uẩn đang hiện hành”
• Thở ra – cảm nhận sự có mặt, không cần tên gọi hay danh tính
________________________________________
Gọi là “người ấy”
như chỉ vào bóng trăng —
tánh thấy mỉm cười
________________________________________