Tóm lược ý kệ 1–4:
Long Thọ bắt đầu phẩm này bằng việc đặt nghi vấn nền tảng:
•	Nếu tập khởi (sự hình thành của hiện tượng) có tự tánh → tức nó phải hiện hữu một cách độc lập, không lệ thuộc vào nhân duyên.
•	Nhưng mọi "tập" đều phát sinh từ nhiều yếu tố: thói quen hình thành do huân tập, nỗi sợ hình thành do ký ức – hoàn toàn không phải tự có.
•	Nếu tập có tự tánh, nó phải luôn luôn tồn tại – nhưng ta thấy các pháp tụ rồi tan, hình thành rồi hoại diệt.
•	Kết luận: Không có "tập" nào có thể có tự tánh – nó luôn lệ thuộc duyên và vận hành theo nhân quả.
________________________________________
 Haiku thở ra:
Tập có tự tánh
mà vì sao biến mất? —
vầng mây không gốc
Huân mà chẳng duyên
thì vì đâu hóa tật —
tánh vẫn trôi trôi
________________________________________
 Gối quán chiếu:
Bạn từng nghĩ: “Tôi có thói quen đó từ nhỏ rồi, khó đổi lắm...”
→ Nhưng thói quen ấy do đâu? Ai gắn nhãn đó?
→ Mỗi lần bạn lặp lại, là một cơ duyên đang biểu hiện – chứ không phải “tôi vốn là vậy”.
________________________________________
 Thực tập ứng dụng:
•	Khi bạn thấy mình hành xử theo “kiểu cũ”: cáu gắt, né tránh, trì hoãn…
→ Đừng vội gắn mác “tính tôi vậy”. Hỏi nhẹ: 
“Hôm nay điều gì đang tập thành nên phản ứng này?”
•	Thở vào – nhận ra đây là sự hiển lộ của nhiều chuỗi duyên xưa
•	Thở ra – mỉm cười buông ý niệm về một “cái tánh cố định”.
________________________________________
Nếu tập có tánh
thì đâu dễ mà đổi —
bụi cũng là mây 
________________________________________