Tóm lược ý kệ 5–8:
Long Thọ đặt ra nghi vấn về chủ thể hành động:
•	Nếu có một "người tạo nghiệp" (nghiệp giả) có thật → thì người đó phải có một “ngã” thường hằng, không bị biến đổi qua hành động.
•	Nhưng thực tế, “người” chỉ là tập hợp của danh – sắc, của thân – tâm biến động không ngừng.
•	Nếu không có một “ngã” thật có → thì không thể có chủ thể thực sự làm nghiệp.
•	Vậy “người tạo nghiệp” chỉ là một sự quy ước – không có thực thể độc lập, không có tự tánh.
________________________________________
 Haiku thở ra:
Người tạo nghiệp ư?
mà chính “người” cũng vắng —
gió không mang tên
Hành có kẻ tạo
mà ngã chẳng thể tìm —
mộng viết thành tôi
________________________________________
 Gối quán chiếu:
Bạn từng cảm thấy bị ám ảnh bởi việc làm cũ: “Tôi đã làm thế, tôi là người xấu...”
→ Nhưng “tôi” đó là ai? Còn nguyên vẹn từ lúc làm điều đó tới giờ không?
→ Nếu "tôi" không cố định → thì cái “người tạo nghiệp” kia cũng đâu cố định?
________________________________________
Thực tập ứng dụng:
•	Khi nhớ lại những hành vi không hay trong quá khứ, và thấy mình vẫn còn trói buộc với nó…
→ Thở vào – nhìn lại:
“Thân tâm này đã khác – ‘tôi’ giờ không còn là ‘tôi của khi đó’.”
→ Thở ra – buông dần ý niệm “kẻ tạo nghiệp cố định”
•	Chính cái thấy này giúp mở lối cho sự sám hối chân thành – không còn là lời tự trách, mà là niềm tin vào sự chuyển hóa.
________________________________________
Nếu có người tạo
thì “người” phải thường trụ —
nhưng trăng đang tan 
________________________________________