Tóm lược ý kệ 13–16:
Long Thọ đi đến kết luận:
•	Nếu không có ngã → thì không có “người tạo ra” các pháp
•	Nếu không có tha → thì không có “đối tượng để tương tác”
•	Nếu không có ngã sở → thì không có cái gì là “của ai đó” trong pháp
•	Như vậy, các pháp (pháp thể, pháp hành) không thể độc lập mà hiện hữu → vì chúng chỉ có nghĩa khi có chủ thể và đối tượng
•	Từ đó, Long Thọ chỉ ra: “ngã”, “tha”, “ngã sở”, “pháp”... tất cả đều chỉ là giả danh, không thể tìm thấy tánh thật
→ Cái được gọi là "pháp", dù là tâm hay cảnh, cũng chỉ là ảnh hiện nhờ duyên – không có gốc gác tự tồn.
________________________________________
 Haiku thở ra:
Ngã chẳng từ gốc
thì pháp từ đâu đến? —
mây không ràng mây
Pháp không do chủ
thì làm sao lập định —
trăng soi rỗng sông
________________________________________
 Gối quán chiếu:
Bạn từng nghĩ: “Đây là sự thật, đây là thực thể, đây là bản chất…”
→ Nhưng sự thật ấy từ đâu sinh? Có chủ thể nào xác lập nó một cách tuyệt đối không?
→ Khi ngã, tha, sở đều rỗng → thì pháp cũng chỉ là danh ngôn đặt tên lên dòng duyên chuyển.
________________________________________
Thực tập ứng dụng:
•	Khi bạn cảm thấy mình bị “một sự việc” hay “một người” trói buộc
→ Thở vào – nhìn sâu vào cái gọi là “người ấy”, “việc ấy”, “bản chất ấy”…
→ Thở ra – nhận ra: 
“Không có ai thật bị trói – chỉ có tâm đang giữ niệm về một sự thật cố định”
→ Chỉ một cái thấy đó – là đủ phá vỡ xiềng xích
________________________________________
Không ngã – không pháp
nên đời không đóng khung —
gió vẫn qua mây 
________________________________________