Trích kệ gốc (bài 7–10):
7. Nếu người ô nhiễm, người thanh tịnh, người tu đều không có tự tánh,
thì các pháp ô nhiễm, thanh tịnh, tu hành cũng không có tự tánh.
8. Nếu các pháp ấy không có tự tánh,
thì người ô nhiễm, người thanh tịnh, người tu cũng không có tự tánh.
9. Vì người và pháp nương nhau mà có,
nên không có cái nào có thể tồn tại độc lập.
10. Do đó, không có người ô nhiễm, người thanh tịnh, hay người tu thật có.
Chỉ có duyên – đang hiện thành các danh xưng ấy.
________________________________________
 Haiku cảm tác:
Người và pháp tu  
Nương nhau mà hiện khởi  
Không ai thật tu
Không có người xấu  
Không có người thanh tịnh  
Chỉ có duyên thôi
Nếu tôi là thật  
Thì chẳng cần pháp tu  
Mới thành “tôi tốt”
________________________________________
 Gối quán chiếu:
Khi bạn nói “tôi đang tu”, “tôi đã thanh tịnh”, “tôi còn ô nhiễm”...
Bạn có đang tin rằng có một “tôi” thật sự đang chuyển hoá?
Hay bạn có thể thấy: mọi danh xưng ấy chỉ là duyên đang vận hành – không có chủ thể đứng sau?
________________________________________
 Thực tập:
•	Khi bạn cảm thấy mình đang “tiến bộ”, “thụt lùi”, “trở nên tốt hơn” hoặc “tệ hơn”:
1. Dừng lại một nhịp
2. Thầm gọi: “Không có người đang tiến bộ – chỉ có duyên đang hiện”
3. Thở ra và cảm nhận:
> “Không có ai thật sự đang tu – chỉ có pháp đang vận hành”
Trung đạo không phủ nhận sự chuyển hoá –
Nhưng thấy rằng không có người thật đang chuyển hóa – chỉ có duyên đang hiện thành hình.