Bài 3: Tâm tịnh còn đâu dấu lỗi lầm

5. HÃY NGẮM NHÌN HOA SEN NỞ VỚI KHOẢNG CÁCH THÀNH KÍNH

Người xưa vẫn thường ví giới xuất gia thanh tịnh giống như việc thưởng thức hương thơm của một đóa sen ngát hương giữa hồ sâu. Để ngắm nhìn trọn vẹn vẻ đẹp thanh khiết và cảm nhận được hương thơm dịu nhẹ, giải thoát của sen, chúng ta luôn cần một khoảng cách vừa đủ. Nếu vì quá yêu thích mà tiến lại quá gần, cố níu kéo, hái lấy hay sở hữu, chúng ta không chỉ vô tình làm tổn thương đến sự tự nhiên, thanh cao của đóa sen, mà chính bàn tay ta cũng dễ bị hoen ố bởi bùn lầy thế tục.

Giống như đóa thược dược của Quách Thoại dẫu đẹp đẽ, nhiệm mầu đến mấy, thi sĩ vẫn chọn đứng bên ngoài hàng dậu để “sụp lạy cúi đầu”. Hai chữ “thân cận” trong Kinh Phước Đức, khi được soi rọi bằng ánh sáng của Chánh kiến, chính là một khoảng cách đầy thành kính và tỉnh thức như thế. Đến với đạo Phật và giới xuất gia bằng một tâm thế phụng sự nhưng không sở hữu, kính ngưỡng nhưng không bám chấp, người cư sĩ mới có thể giữ cho mình một cái tâm trong sáng để học hỏi và sửa mình. Đó không phải là sự xa lánh hay thờ ơ, mà là một sự trân trọng sâu sắc, giữ cho chốn thiền môn luôn là cõi thanh tịnh để quay về, và giữ cho người tu sĩ luôn là điểm tựa tinh thần đúng nghĩa giữa dòng đời vạn biến.

Những từ ngữ thô thiển được viết ra ở đây, như một dòng suy nghĩ nhỏ nhoi được khơi nguồn từ lòng hộ pháp, mong muốn được sẻ chia cùng những người bạn đồng tu trên con đường tìm cầu sự giác ngộ. Nhận diện được ranh giới của sự thân cận chính là bước đi đầu tiên để chúng ta cởi bỏ chiếc áo chật hẹp của ngôn từ biến tướng, trả lại giá trị nguyên bản cho lời dạy của Đức Thế Tôn. Khi mỗi người đi chùa đều ý thức được nhiệm vụ tự tu, biết lấy Chánh pháp làm thầy và hộ trì Tam Bảo bằng cái tâm không cầu danh lợi, đó mới là lúc hoa sen phước đức thực sự nở rộ trong tâm thức, góp phần giữ gìn ngọn đèn thiền mãi sáng soi cho muôn đời sau./.