Tóm lược ý kệ 13–16:

Long Thọ buông nhẹ một cái thấy tròn đầy:

• Khi sinh tử và Niết-bàn đều không có tự tánh
  → Thì không có gì ràng buộc – cũng không có gì để sở đắc
  → Người không còn chấp sinh tử là thật → thì ngay trong sinh tử đã là giải thoát
  → Người không vọng cầu Niết-bàn như một pháp sở đắc → thì niềm an ổn đã hiện tiền
• Cái gọi là Niết-bàn không phải là “kết quả” cho ai đó đạt được
  → Mà là trạng thái không còn trụ vào sinh – diệt – hữu – vô – được – mất
  → Chính cái tâm không bị động bởi pháp → là Niết-bàn vô trụ

→ Kết luận: Cái thấy Không – thấy rõ các pháp là duyên sinh không cố định → giúp tâm buông mọi phân biệt sinh tử – Niết-bàn → và sống giữa đời mà không bị gì trói buộc

 Haiku thở ra:
Không cầu Niết-bàn
cũng chẳng sợ sinh tử —
mây tan không gió
Buông khổ – buông lạc
buông luôn cả lối về —
trăng trong lòng trăng
________________________________________
 Gối quán chiếu:
Bạn từng nghĩ: “Khi nào tôi mới thật sự an ổn?”
→ Nhưng thử hỏi: an ổn là gì? Một trạng thái bền vững, tĩnh lặng, không biến động chăng?
→ Nếu vậy thì bạn vẫn còn tìm một Niết-bàn có tướng
→ Nhưng nếu mọi tướng là Không – thì buông nhu cầu an ổn ấy mới là Niết-bàn
________________________________________
 Thực tập ứng dụng:
•	Khi bạn thấy tâm đang trôi giữa khổ và lạc, giữa tìm và tránh…
→ Thở vào – nhẹ buông hai bờ “có” và “không”
→ Thở ra – mỉm cười với pháp đang hiện, không chống – không níu
“Nếu không bám sinh tử → thì không bị chúng cuốn đi
Nếu không nắm Niết-bàn → thì Niết-bàn ở khắp mọi nơi”
________________________________________
Niết-bàn chẳng đến
vì chưa từng rời xa —
trăng giữa bàn tay 
________________________________________